任玉岭：为建设人类命运共同体讲好中国故事传播好中国声音

　　为建设人类命运共同体讲好中国故事传播好中国声音

　　——中华传统文化与佛教文化共融，助力人类命运共同体建设座谈会的讲话

　　任玉岭

任玉岭在中华传统文化与佛教文化共融，助力人类命运共同体建设座谈会的讲话

　　一、人类命运共同体是历史的必然和人类的向往。

　　人类的文明包括物质文明和精神文明两个层面，整个社会的前进，既是生产力不断发展的过程，也是生产关系不断改善，人类民主自由不断提升的过程。凡是有利于这两个过程提升的一切制度和做法都必将得到弘扬和实现，而凡是不利于这两个过程发展提升的制度和阻力都必将被淘汰和摧毁。我们知道，迄今这个世界上还有俄乌战争、巴以战争在持续。尽管千百年来人类一直在期盼永久和平，但由于一些制度和文化的存在所导致的霸权主义、零和博弈以及征服、掠夺始终没有停止过。由此造成世界上极少数人占据着世界上的巨额财富，20%的人消费着80%的资源。尚有不少人衣不裹体、食不饱腹，一些民众在战火的驱赶中流离失所、一些妇女儿童在枪炮的打击下失去了生命。至今仍有一些国家和势力，凭借他们当年掠夺来的财富为实力，奉行着你输我赢、赢者通吃、尔虞我诈，以邻为壑的老一套做法，不仅在损害自己的发展根基，而且也在损害人类的未来。面对这样的现实，人类要想远离恐惧、远离挑战，单打独斗不行，唯武力论更不行。需要的是，营造合作发展、公平正义、共建共享、和平安宁的共同体，这就是人类命运共同体。习近平主席2017年提出的构建人类命运共同体，就是要人类远离战争、远离贫困、远离封闭，共同来消灭战争、消灭贫困。就是呼吁全世界人民，风雨同舟，荣辱与共，建设开放包容、丰富多彩、文明和谐的新秩序，建设互帮互助、合作共赢、普惠繁荣的新格局，建设山清水秀，清洁美丽，富庶宜居的新家园。这样的人类命运共同体符合人类的需求和期盼，符合社会的发展规律和必然，因此是大势所趋，潮流所向，顺其者昌，逆其则亡。人类命运共同体就是世界的明天，就是人类的向往。

　　二、人类命运共同体建设需要优秀文化做导向

　　文化作为民族的灵魂和国家的软实力，起着启迪思想、陶冶情操、温润心灵，凝心聚力，厚积薄发的重要作用。人类命运共同体建设十分需要以先进文化为导向，用好文化的引导力、和合力、感召力推动世界合作发展与和谐构建。1984年在法国巴黎，有78名来自世界的诺贝尔经济学奖获得者集会于此，最后发表宣言讲，“人类要想在21世纪发展下去，需回头2500年吸收中国孔子的思想和智慧”。再就是我在2008年于沙特参会时，当地强烈要求中国在那里办孔子学院。日本稻盛和夫的成功，靠了“重善行，思利他，敬天爱人”十个大字，敬天爱人来自中国《尚书》，重善行、思利他正是中国文化儒释道，诸子百家的共同心声。因此，人类命运共同体的建设，在寻求文化支撑中，中国文化正成为人类的期待，成为阻断赢者通吃，零和博弈，征服和掠夺性文化的万里长城和世人的奋斗方向。中国文化同西方近代文化有有很大不同，中国文化的辩证法和方法论以及由它奠定的人生观、价值观、世界观、历史观、国家观、民族观等具有深厚的以人为本的根基，有着崇高的己所不欲勿施于人道德观念。例如，2000年前和600多年前，中国陆上丝绸之路和海上丝绸之路开通时，张骞、郑和同他们的随员们一路沟通中亚、西亚、东南亚、南亚各国关系，相处融合，给他们带去了丝绸瓷器、蚕桑和先进技术，带去了包容互鉴、互学互帮，合作共赢的友谊情怀。而西方的近代文化恰恰相反，很早就渗入了瓜分、扩张和殖民暴力的野心和法则，从500年前的1494年6月7日起，因哥伦布发现新大陆，当时西方最强两国，就在 罗马教皇主持下，把地球一分两半，葡萄牙拿走了东方，西班牙把美洲抱在了怀里。这瓜分地球的殖民先例后又延续到柏林条约，欧洲各国把全世界已知和未知的地方全部进行了瓜分，使西方一些国家成了日不落帝国，聚敛大量财富。16世纪末，世界83%的金银都聚到了西班牙。而与之相伴，殖民地唱起了惨烈悲歌，仅墨西哥人口就下降90%，2500万人降到250万。中国文化博大精深，文献积淀汗牛充栋。世界上原有四大文明古国，而今唯一没有分裂、没有灭亡、没有断代的只有中国。中国的文化财富是中国的，也是世界的，是人类难得保留下的一棵摧残的明珠。中国的发展不会输入外国的模式，也不会向任何国家输出中国的模式。但中国一定会秉承中国文化的本心及世界人民的要求，一如既往的为世界和平安宁做贡献，为世界共同发展做贡献，为世界交流互鉴做贡献。我们会依照自己探索取得的各方面的好经验、好做法，既造福中国人民，也造福世界人民。我们也会借鉴人类一切文明的优秀成果，熔铸古今、汇通中外，同世界人民手拉手、肩并肩推动世界的繁荣和发展，推动和加速人类命运共同体的构建。

　　三、在讲中国故事传中国声音中，汉传佛教可更好发挥自己的作用和影响。

　　自习近平主席提出人类命运共同体的建议后，引起了世界各方面的高度认同和关注。原有的“上合组织”“金砖国家”“亚太经合”“中非合作”共同体都围绕人类命运共同体构建的宗旨，在推进互信、互利、平等、协商、开放、互通、普惠平衡、共建共享方面迈进了一大步，取得了新成果。这充分说明了人类命运共同建设合乎人类的期盼，是世界潮流之所向。中华人民共和国七十多年来，在中国共产党领导下，全国人民团结一心，艰苦奋斗，用马克思主义激活中华传统文化因子，迎来了翻天覆地的大变化，中华民族从一穷二白的基础上，实现了站起来，富起来，强起来，并走向了第一人口大国，第一制造业大国，第一产粮大国，第一外汇储备大国，第一贸易大国。如此的变化和飞跃无论在中华民族历史上，还是在世界历史上，都是令人敬佩的感天动地的伟大史诗。为此，中国的经验和做法，特别是中国文化必将引起世界的青睐和瞩目。讲好中国故事，传播好中国声音是我们的不能回避的使命和责任。中国传统文化历尽沧桑积淀下，儒释道三方的文化内涵，儒释道三方互相影响，互相渗透，虽然各有自己的信仰和胸怀，但在明大德、立大德、重善行、思利他方面有着惊人的一致性和共同点。在人生观、价值观、世界观方面都高度重视公平、正义、仁爱、诚信、天下为公、与人为善、舍生取义、敬天爱人、厚德载物、包容互鉴。作为中国文化组成之一的佛教文化，不仅向中国输入了一种宗教形式，而且也带来了新的哲学思想，中国历代通过对金刚经的六次翻译和100多种文本的诠释，形成了与玄学的合流，成了中国哲学和中国文化的重要组成。汉传佛教是佛教与中国文化相结合的产物，受到中国文化和民俗的强大影响，融入了中国文化特征，汉传佛教既接纳了很多儒家和道家的道义和思想，同时也向儒家和道家输入了佛教的理念和道义。佛家做人的八正道，一正确见解、二正确思维、三正确语言、四正确行为、五正确生活、六正确奋进、七正确忆念、八正确禅定，特别是淡薄明心、知恩重义、学舍宽容、舍己为人，不为自己求安乐，但求人生得离苦的精神，以及要求众僧以“无我”的精神，增强为全人类服务的国际主义之大心，都富含有中国优秀文化的要义，都有益于人类命运共同体的建设。因此，在传播中华文化，讲好中国故事方面，汉传佛教大有可为，完全可以利用佛教的优势和影响，在走向世界的过程中，为讲好中国故事，传播好中国精神、中国价值、中国力量做出大贡献。

　　任玉岭简介

　　任玉岭,联合国开发计划署可持续发展首席顾问,国际科技智库专家委员会副主席,原为国务院资深参事,全国政协第九、第十届常委,国家教育咨询委员会委员,中国书画协会副主席,中国书画协会名誉主席,中华海峡两岸书画艺术家协会主席。任玉岭既是科学家、经济学家、战略思想家,也是著名的书法家。他自幼练就了书法的童子功。他的书法创作虽然起步较晚,但一问世便不同凡响。他曾先后连续六次获得了共和国六十年大庆书展、辛亥革命100周年书展、共产党九十周年书展、文化部百名艺术传承人书展、海峡两岸书画交流展以及阿斯塔纳国际文化展金奖。任玉岭不仅被14所大学聘为教授,还被55种杂志聘为主编和编委。他被誉为中国改革智库四十人之一,中国发展五十人之一,为农业作出贡献的三十人之一,中国当代书法名家五十人之一,中国房地产论坛五十人之一,中国式现代化论坛专家四十人之一。共和国成立七十周年之际,出版界为填补书法大红袍出版物的空白,通过推荐和遴选出版了《共和国第一部书法大红袍·中国近现代书画艺术名家任玉岭》一书,彰显了任玉岭在书法界的地位和影响。由他撰写的《草书诸葛亮出师表》、《狂草怀素自叙帖》等受到读者的欢迎。2020年人大、政协两会官网特别推荐任玉岭为德艺双馨艺术家。2023年人大、政协两会官方又将任玉岭推选为献礼艺术家首席代表。他的书法作品曾被人多次拍卖,捐给了慈善事业。2016年在广东东莞一次拍卖中,任玉岭的书法作品就拍出120万元,除10%留给任玉岭购买纸笔外,其余100多万在现场捐给了中国扶贫大王。任玉岭因在童年受其父亲擅长书画影响,除了成为著名书法家外,他还利用空闲提笔作画,取得了不凡的成绩。他善于向前人学习,在继承的基础上进行创新,他创作的花卉,禽鸟,扇面,山水,都显示了他重传统,重善美,重实践,重创新的世界观和方法论。这些年来,任玉岭又特别捐款70万元,用于推动河南老家的乡村振兴。任玉岭还依据社会的需要和百姓对他的期待,通过收藏和创作,先后在河南信阳,北京昌平,福建厦门,浙江长兴捐建四个“任玉岭收藏及作品展览馆”,均在1000平米以上,皆为永久性展览馆。